Понедельник, 18 Май 2015 16:58

Суббота Седьмой Пасхальной недели. Чудо Сошествия Святого Духа в общине. (Дн. Ап. 4, 23 - 31).

Автор 
Оцените материал
(1 Голосовать)

 

В деяниях Апостолов св. Лука описывает несколько событий, в которых повторяется чудо Сошествия Святого духа. Сошествие Святого Духа не является событием неповторимым, но может произойти снова, когда община собирается вокруг Иисуса Христа и молится вместе с Воскресшим Господом к Отцу. Такую сцену находим в 4 разделе Деяний Апостолов (4, 23 - 31). После своего освобождения Пётр и Иоанн прошли между первосвященниками и вернулись к своим и всё рассказали. Реакцией общины было то, что единодушно  молились Богу. Прославляли великие дела Бога, которые открылись в Иисусе Христе, заканчивая молитву просьбой: «И ныне, Господи, воззри на угрозы их и дай рабам Твоим со всею смелостью говорить слово Твое, тогда как Ты простираешь руку Твою на исцеления и на соделание знамений и чудес именем Святого Сына Твоего Иисуса» (4, 29 - 30). Среди гонений община молилась прежде всего о parresia, о свободу говорить то, что предлагает Святой ДУХ. Верить в Святого Духа означает отважно проповедовать слова, походящие от Бога. Знаком Святого Духа является то, что совершаются исцеления, знаки и чудеса.

На молитву общины Бог отвечает чудом: «И, по молитве их, поколебалось место, где они были собраны, и исполнились все Духа Святого, и говорили слово Божие с дерзновением» (4, 31). Подобно, как во время  Сошествия Святого Духа задрожала земля. Для греков  землетрясение было знаком, что их молитва услышана. Св. Лука перенимает греческое разумение знаков, чтобы убедительно передать христианское послание Грекам, чтобы объявить послание, отвечающее стремлениям греческих философов. Интерпретаторы дискутируют над тем, изначально ли мы принадлежим Богу или же это происходит только через Христа. Св. Лука оставляет этот вопрос открытым. Для него решающим является то, что стремления Греков исполнились в Иисусе Христе. Как христиане в свете Вознесения можем действительно сказать: «Мы принадлежим Богу». Всё равно куда направляемся, мы находимся в Боге, окружены его исцеляющим  и любящим  присутствием. Отдыхаем в Боге, плачем в Боге, радуемся в Боге, печалимся в Боге. По-настоящему живём только тогда, когда мы в Боге. Св. Лука пользуется здесь словом, которое означает настоящую жизнь: zomen. Настоящая жизнь возможна только в Боге. Бог является настоящим существом – так учили греческие философы. Наше существование испокон участвует в вечном существовании Бога. Без Бога попадаем в ничто. В выступлении св. Павла на Ареофаге св. Лука показал, как воскресение и вознесение Иисуса оставляют печать на нашем образе человека. Бог  и человек – рассматриваются вместе, на Бога нельзя смотреть без Его связи с человеком и также смотреть на человека без его связи с Богом. Это, наверное, самое красивое предложение, которое человек когда-либо высказал на тему связи человека и Бога. Не являемся мы только каким-то придатком Бога, но мы в Боге живём, двигаемся и существуем, потому что происходим из Его рода, потому что в нашем сердце находится Его зерно, потому что являемся, внутренне, связаны с Богом – созданы по Его образу и подобию.

Если будешь помнить об этих словах, увидишь, кем, на самом деле являешься. Твоя жизнь приобретёт новое значение. Самого себя будешь переживать иначе. Подумай, что каждое мгновение находишься в Боге и в Нём двигаешься. Когда путешествуешь, двигаешься в Нём. Когда дышишь, дышишь в Боге. Когда делаешь какой-то жест, делаешь его в Боге. Вера в то, что не является это вымыслом, но действительностью, вводит тебя в тайну твоей жизни и показывает твоё настоящее достоинство.

 

Прочитано 834 раз
Super User

рэдакцыя сайта 

Авторизуйтесь, чтобы получить возможность оставлять комментарии